Tag Archives: религия

Жоанн Сфар “Кот раввина”

“Он говорит, что я должен быть хорошим евреем, а хороший еврей не лжет. Я отвечаю, что я просто кот”

Доводилось ли вам читать книгу, в которой сочетается религиозный этический диспут с трогательной сказкой, юмором и губинным пониманием кошачести? Я вот такую прочитала. С поправкой на то, что это еще и комикс.
В общем, “Кот раввина” это история о коте, который очень любил свою хозяйку, дочь раввина. Однажды он съел говорящего попугая и обрел дар речи. И как только его обрел, сразу использовал его для лжи, саркастических высказываний и неподобающей прямоты. В общем, общается кот приблизительно так, как в моем представлении общались бы коты, будь у них дар речи. Но раввин не может позволить дочке общаться с болтливым, лживым котом. Поэтому решает учить его иудаизму. Получится ли у кота стать хорошим евреем, читайте в книжке. Это очень смешно. И очень здорово.

Владимирские картинки-2: предчувствие радуги

Продолжаю в обратном порядке. Или вперемешку.

С холма, на котором стоит Дмитриевский храм, видно как над лесами клубами подымается туман. Собирается клочковатыми рваными облаками над верхушками деревьев. Подстраивается снизу к тяжёлым тучам.
Сегодня была гроза, которую мы пережидали за очень поздним завтраком. Среди ароматов моря, рыбы и жареного кляра.
А в храме звонко и светло до самого купола. Тень от креста колеблется по стенам щупальцами. Крест, мечом вошедший в лунный серп. Как на крестовключенных лунницах, но наоборот. Гудит в груди и подступают почему то слезы. От захватывающего божественного. Туманы. Пронизанная луна. Белый камень. Окрашенный зеленью металлической воды с куполов.

Continue reading

Первые дни весны

Так получилось, что большую часть выходных я провела дома. Уборка быстро кончилась, и я переключилась на любимые развлечения, которых давно себе не позволяла. Смотрела сериал “Люцифер”, в котором Люцифер Морнингстар взял отпуск и живет на земле к неудовольствию Отца. Самый милый персонаж, после самого Люцифера, – его психоаналит, которая честно работает с нарциссическим расстройством красиво и достойно, конечно, не считая нарушений профессиональной этики.
В перерывах между дьяволом в LA, начала играть в Cthulhu Saves The World. Все пикселеватые и непикселеватые рогалики такого рода прошли мимо меня в свое время, поэтому с Ктулху наверстываю упущенное. Основная идея истории: Ктулху уже проснулся и был готов покорить мир, когда таинственный человек лишил его сил. Могущество вернется, если Ктулху станет настоящим героем. В общем, Ктулху ходит, приключается, становится героем. Множество трогательных отсылок к мирам Лавкрафта, милые социопатичные шуточки главного героя, а еще есть опция от разработчика игры, дающего исторические комментарии о том, как игра делалась, в стиле “хотели как лучше, а вышло как всегда”.
2016-03-20-21-54-16-Скриншот-экрана
В общем, все поверженные боги, которые собирались воскресать, начинают воскресать. Весна же. Хорошей вам недели.

Боголюбово


Жаркий май. Распускающиеся листья. Клейкие семена в волосах. Серенады лягушек. Прогретое солнцем спящее поле. Пруд. Пасека с первыми жужжащими пчелами. И холм, увенчанный храмом. Continue reading

“Мракобес” Хаецкой

Сто лет назад читала. Кажется, совсем в другой жизни. Почти что сразу после выхода этого издания. Потом хотела перечитать, но книга то ли ускользнула к кому-то из друзей, то ли потерялась при переезде, в общем, не было такой возможности. Тут вдруг повезло – мелькнула в озоновском букинисте. В результате скрасила дорогу до Владимира. Как раз на три-четыре часа книга.
С одной стороны, казалось бы, очередной заход в тему Dance Macabre и “Седьмой печати” Бергмана – и это уже скучно. Последний читается целыми сценами. Если вдуматься, набор участников средневекового балагана ограничен ролям: рыцари, головорезы (иногда одно совпадает со вторым), студенты, актеры, шлюхи и благочестивые барышни. На этот раз среди них оказывается Иеронимус фон Шпейер, странствующий монах, непримиримый и одновременно бесконечно терпимый к греху и ереси. И через него вокруг среди грязи и даров природы можно разглядеть дьявола, а вот бог вечно ускользает. Бог-то в людях, вот и не разглядишь его в борьбе за выживание. Continue reading

Penny Dreadful

В прошлом году еще смотрела первый сезон “Penny Dreadful” и не могла понять одной штуки. Все сделано очень красиво. Картинка. Музыка. Сюжет. Внутренний конфликт каждого персонажа. Внешние конфликты. Но что-то было не то, какая-то фальш. Из-за нее приходилось продираться серия за серией. Я не могла уловить, что же не так. Плохо разбираюсь в кинематографе, поэтому думала, что мало знаю. Самое удивительное, что в последней серии все стало на свои места. В той сцене, где Ванесса идет в церковь. Создатели сериала блестяще поставили и сыграли фальш. Ту самую, которая возникает, когда нет возможности принять себя до конца. Когда стыд и бесстыдство потеряли всяческую разницу. Поэтому их невозможно прожить и невозможна интеграция.
Теперь жду второй сезон с особым нетерпением.
А так, это конечно развитие темы готического романа в современном пространстве: там есть наука, демоны, оборотни, вампиры, но совершенно не понятно, есть ли бог. Что в общем тоже логично: был бы бог, была бы любовь и принятие в опыте – была бы интеграция и не было бы кино.
Удачного просмотра. А вот и трейлер нового сезона.

Боги мои

Боги мои, сколько лет я читаю эту книгу? 5, 7, 10?
Я даже не помню, кто и когда мне рассказал про нее. Сказал: “Тебе понравится” – и выдал рыжую книжку с черно-белой вставкой. Надеюсь, это был подарок, потому что для взять почитать – это слишком долгий срок. И где теперь искать хозяина?
Тогда обложка “Американских богов” показалась мне вызывающей, как и само название, как и первые главы.
Помню, перед этим я рассказывала тому человеку, что язычество для меня важно потому, что поддерживает жизнь в чудаковатых фантазиях древних народов. И не важно откуда: Северная Америка, Южная Америка, Европа, Скандинавия, Курильские острова – фантом, созданные человеческим разумом, бывают так красивы, что достойны жизни в головах современных людей. И тут не важно – насколько аутентично, лишь бы звучали имена и проживались чувства. Современные мифы не так симпатичны, редко персонифицированы и совсем не зовут меня за собой. Или я не умею услышать их зов. “Ты уверена, что никогда не говорила с одноглазым человеком по имени Среда?” – сказал мой собеседник тогда. А потом достал книгу Нила Геймана и сказал: “Тебе понравится”.
Естественно, мне не понравилось. По упомянутым уже причинам. Частично из-за перевода. Книга покатилась, разогналась и застряла на 13 главе. А потом еще раз. И еще раз. Потом я взяла у [info]irondragonfly оригинал. И – ну вы догадались. До этого года я никогда не знала, что там, за 13 главой. И, думаю, боялась заглядывать. Может быть все написанное ниже – всего лишь стокгольмский синдром. После манифеста веры наивного обывателя, такого проникновенного, искреннего и непосредственного, смерть Всеотца совершенно выносит мозг. Невозможно после такого монолога Continue reading

От Мабона до Самайна: крутые виражи

IMG_1121__tn Этой осенью мир вертится, как Сеченов с Павловым в своих гробиках, когда мои студенты сдают психофизиологию :) Сейчас меня мало в сети. Меня не каждый день хватает на то, чтобы заглянуть в почту, не то, чтобы на нее ответить. И единственное, что меня спасает – это творчество (или то, что я им называю). Если бы не села писать дайджест, даже не заметила бы как много сделано, именно творческого и именно того, на что в обычной, стабильной, жизни почему-то не хватало времени. На лицо парадокс:) Ну или во всем trello виноват? Continue reading

О феномене религиозных чувств

Шумиха вокруг “Ведьминого счастья” затронула меня лично во многих планах (ссылку на материал про скандал помещаю в конце поста под катом). И дело даже не в том, что я люблю этот магазин, хотя не всегда и не везде согласна с их ценовой политикой. Но ведь это вопрос рынка и свободной конкуренции, да?
Во-первых, я психолог. В этом смысле для меня религиозное чувство – это важный предмет исследований. Но, увы, смутно определимый. Я привыкла думать о религиозных чувствах в определении Чистякова – как о неком ощущаемом стремлении к божественному. И мне с одной стороны, право, сложно представить, как это чувство можно умалить или оскорбить. С другой стороны, для меня важно проявлять уважение к этому религиозному чувству вне зависимости от религии его носителя. Для меня, как для психолога, важно разделять религиозное чувство и всяческие негативные эмоции, которые могут возникать у верующих одной религии в отношении верующих других религий. Именно из-за подобных обид, раздражения, зависти, ненависти возникают войны, а не от того, что другой просто существует. Ещё я знаю, что агрессия – это часто реакция защиты, реакция на нарушение границ. И к гневу и ненависти ведут как раз нападки, которым больше нечего противопоставить.
И тут приходит на ум мое “во-вторых”. Я неоязычник, я разделяю мировоззрение викки. У меня есть мое религиозное чувство и сложные эмоции в отношении того, что в православии слово “язычник” используется как хулительное. Я оскорбляюсь, но не в своем стремлении к божественному, а как человек со специфическим детским опытом – мне сложно, когда меня не принимают такой, какая я есть. Мне странно, что название верующего моей религии может кого-то оскорбить самим фактом существования на вывеске (для справки: во многих направлениях викки верующая женщина называется “ведьма”). Мне кажется, что если оскорбления случаются, за них нужно извиняться. Но я не могу сказать: “Прости, что я есть” или “Прости, что я есть, такая какая я есть” или “Прости, что я верю не только в твоего Бога”. Как будто бы я могу не быть, быть не собой или не верить. Мне искренне жаль, что словосочетание “счастливая ведьма”, то есть фактически “счастливая я и мои счастливые сестры по вере” – кого-то оскорбляет. Но не настолько, чтобы перестать быть счастливой и быть ведьмой.
И, наконец, в-третьих, я – гражданка России, убежденная в ценности разделения властей и светскости государства. При всей своей религиозности я верю, что взрослые, цивилизованные, образованные люди в состоянии свои религиозные разногласия и сложные эмоции решить в частном порядке, не прибегая к органам власти. Ну на худой конец, обратившись к медиаторам или психологам. Я хочу жить в светском государстве, а благодаря обсуждению в комментариях у [info]de_kay, я начала сомневаться в том, что РФ – светское государство. Вот косвенные подтверждения: Раз и два.
Увы, я не могу присоединиться к крикам “мир сошел с ума”. Я не верю в иной апокалипсис и иной ад, кроме того, что люди создают сами себе и окружающим. Мне кажется, что сходит с ума не мир, а люди. Некоторые формы безумя заразительны, когда для них есть плодородная почва. Что-то не так с тем обществом, в котором количество безумцев возрастает. Вопрос в том, могу ли я или кто-то ещё сделать что-нибудь, чтобы это поправить. Среди любимых мною людей есть очень разные по вероисповеданию: мусульмане, кришноиты, православные, католики, протестанты, славянские язычники, виккане, киберязычники, атеисты и даже те, кто верят в Императора из мира WH40k. Мне хочется, чтобы мы все жили в мире. Как говорил Кот Леопольд: “Давайте жить дружно”. Это очень наивно, да? Для психолога, язычника и гражданина РФ?
Пост с информацией про “Ведьмино счастье” под катом. Впрочем, репосты и так можно скрывать в своей френдленте через настройки ЖЖ. Continue reading

Какие потребности, такая и реклама

Вообще, если честно, я люблю рекламу. Особенно социальную. Но в последнее время, меня мало, что из неё радует. Но вот в Шотландии тронуло объявление про вечерние молебны:

Сразу становится тепло от мысли о тех, кого зовут к себе покой, тишина, остановка. Редко кем разделяемые ценности
Или классный слоган Пиццы Экспресс: там хорошо, потому что ясно, что все это – для тебя. И, правда, шарики теста превращаются в блины у тебя на глазах. Кулинарное волшебство, как оно есть, без всяких полуфабрикатов. Кстати, хорошее место, что в Эдинбурге, что в Лондоне.