Tag Archives: мысли

Сегодня ночью я косплеила несуществующего персонажа

Надо придумать комическую русскую мангу с главной героиней по имени “Мерзля-тян”. Есть те, кто умеют мангу рисовать?

0_71e8c_f32e3f5c_orig_alphyna
КДПВ by [info]alphyna

Пески времени и изношенные паттерны

IMG_1847__tn Как же сильно иногда действуют привычные стереотипы. С середины октября постоянно утыкаюсь в это. Раньше думала, что это ошибка моего восприятия, но теперь я еще получаю обратные связи от окружающих. “Такое ощущение, будто бы ты там совсем другая”, – слышу от новых знакомых, которые вдруг встречают меня в среде, где я бывала раньше. Например, вчера сидела со старыми приятелями в баре, смотрела на себя и удивлялась тому, что у меня ногти не черные, и юбка не черная, или “где мои джинсы?!” и вообще, весь образ какой-то не такой. Ага, а еще я не пью пиво и не люблю громкую музыку – странно. Будто бы здесь должна сидеть я пятилетней давности, а нынешняя я выглядит, как… как персонажи из “Теории большого взрыва” на вечеринке ребят из “Беверли Хиллз 90210” старой редакции. Continue reading

Про усидчивость

13601776-vintage-green-armchair-isolated Вот ведь какая штука. Сначала нас потихоньку учат сидеть на месте 40 минут в школе, потом – полтора часа в вузе, потом – сколько понадобится на работе. Чем хуже сидишь и больше ерзаешь – тем менее благонадежен. А потом лет в 50 (если повезло или лет в 25 – если нет) у терапевта или хирурга узнаешь, что сидеть на месте дольше 30 минут подряд вредно. Если сам себе дорог, остатки жизни тратишь на то, чтобы отучиться.
Что-то тут не то. Пойду похожу-подумаю.

Роматика, наивность, максимализм…

все проще. Нашла у Калугина прекрасное.

Я долго думал, как может называться пригрезившееся мне движение. Движение людей, которые отвергают систему ценностей обезбоженного мира. Которые не желают лгать, изворачиваться, притворяться ради карьеры; которые предпочтут быть обманутыми, нежели обманут сами; которым проще отдать, чем рвать из чужих рук. Которые любят и ценят искусство, а не развлекуху, не считают философию бесполезной трепотнёй, а, напротив, понимают, что философ – центральная фигура цивилизации, он порождает смыслы, которые потом воплощаются в культуре. (И, в конце-концов, последний сапожник или Ай-Ти технолог ест у себя на кухне лишь то, что ему уделил в своих построениях некий философ. Кто этого не видит – слеп.) Которые разговаривают спокойно и уважительно к собеседнику. Которые умеют любить и дружить. Которые не плюются желчью и ядом.
То есть речь идёт о движении НОРМАЛЬНЫХ, добрых, открытых и честных людей.(Я , кстати, думаю, что только такого человека и можно собственно назвать человеком. Все другие варианты – это различные формы одержимости Дьяволом.)
И тут я вспомнил, что самоназвание всех придыдущих мировых стихийных движений бралось из презрительных кличек, которыми их награждал мир. «Хиппи» – «Ёбнутые», «Панки» – « Отребье». Так как же этот мир сегодня зовёт тех, кто в волчьей обстановке живут по законам чести и по совести? Он зовёт их – ЛОХИ.

В общем, да.
Хотя, конечно, оно не столько про нормальных, сколько про невротиков и прочих тревожных.

Про признание: прогон глубоко личный, с кучей ОБВМ, я предупредила

Проявила в эти выходные верх социальной активности. В субботу сходила на пикник-завершение рабочего сезона гештальт-терапевтов. Сегодня – н прощальную вечеринку с сокурсницы, которая в агусте на долго уезжает в США, учиться и работать, ну и за личным счастьем, наверное, тоже.
После пикника пошли пить кофе с печеньками. Взяла себе печеньку с предсказанием китайским. А там, значит, “Вас ожидает признание профессиональных заслуг”.
Кто бы знал, как мне этого признания хочется. Только даже не внешнего, а внутреннего. Нет, не чтобы почивать на лаврах, упиваясь тем, какой я крутой профессионал, а что иметь возможность иногда выдохнуть.
Вот не знаю, правда, что со мной случилось. В университете я, правда, верила в то, что я могу все, а все, чего не могу, тому могу легко научиться. И чем ближе к финалу университета, тем меньше у меня было этой уверенности. При этом, я периодически получаю обратные связи от мира, о том, как я работаю. В положительные я не верю, а отрицательные меня вышибают на смерть. Отсутствие обратной связи приравнивается к негативной. Хвала богам и психотерапии, я научилась запрашивать обратную связь и более менее форму. Continue reading

О феномене религиозных чувств

Шумиха вокруг “Ведьминого счастья” затронула меня лично во многих планах (ссылку на материал про скандал помещаю в конце поста под катом). И дело даже не в том, что я люблю этот магазин, хотя не всегда и не везде согласна с их ценовой политикой. Но ведь это вопрос рынка и свободной конкуренции, да?
Во-первых, я психолог. В этом смысле для меня религиозное чувство – это важный предмет исследований. Но, увы, смутно определимый. Я привыкла думать о религиозных чувствах в определении Чистякова – как о неком ощущаемом стремлении к божественному. И мне с одной стороны, право, сложно представить, как это чувство можно умалить или оскорбить. С другой стороны, для меня важно проявлять уважение к этому религиозному чувству вне зависимости от религии его носителя. Для меня, как для психолога, важно разделять религиозное чувство и всяческие негативные эмоции, которые могут возникать у верующих одной религии в отношении верующих других религий. Именно из-за подобных обид, раздражения, зависти, ненависти возникают войны, а не от того, что другой просто существует. Ещё я знаю, что агрессия – это часто реакция защиты, реакция на нарушение границ. И к гневу и ненависти ведут как раз нападки, которым больше нечего противопоставить.
И тут приходит на ум мое “во-вторых”. Я неоязычник, я разделяю мировоззрение викки. У меня есть мое религиозное чувство и сложные эмоции в отношении того, что в православии слово “язычник” используется как хулительное. Я оскорбляюсь, но не в своем стремлении к божественному, а как человек со специфическим детским опытом – мне сложно, когда меня не принимают такой, какая я есть. Мне странно, что название верующего моей религии может кого-то оскорбить самим фактом существования на вывеске (для справки: во многих направлениях викки верующая женщина называется “ведьма”). Мне кажется, что если оскорбления случаются, за них нужно извиняться. Но я не могу сказать: “Прости, что я есть” или “Прости, что я есть, такая какая я есть” или “Прости, что я верю не только в твоего Бога”. Как будто бы я могу не быть, быть не собой или не верить. Мне искренне жаль, что словосочетание “счастливая ведьма”, то есть фактически “счастливая я и мои счастливые сестры по вере” – кого-то оскорбляет. Но не настолько, чтобы перестать быть счастливой и быть ведьмой.
И, наконец, в-третьих, я – гражданка России, убежденная в ценности разделения властей и светскости государства. При всей своей религиозности я верю, что взрослые, цивилизованные, образованные люди в состоянии свои религиозные разногласия и сложные эмоции решить в частном порядке, не прибегая к органам власти. Ну на худой конец, обратившись к медиаторам или психологам. Я хочу жить в светском государстве, а благодаря обсуждению в комментариях у [info]de_kay, я начала сомневаться в том, что РФ – светское государство. Вот косвенные подтверждения: Раз и два.
Увы, я не могу присоединиться к крикам “мир сошел с ума”. Я не верю в иной апокалипсис и иной ад, кроме того, что люди создают сами себе и окружающим. Мне кажется, что сходит с ума не мир, а люди. Некоторые формы безумя заразительны, когда для них есть плодородная почва. Что-то не так с тем обществом, в котором количество безумцев возрастает. Вопрос в том, могу ли я или кто-то ещё сделать что-нибудь, чтобы это поправить. Среди любимых мною людей есть очень разные по вероисповеданию: мусульмане, кришноиты, православные, католики, протестанты, славянские язычники, виккане, киберязычники, атеисты и даже те, кто верят в Императора из мира WH40k. Мне хочется, чтобы мы все жили в мире. Как говорил Кот Леопольд: “Давайте жить дружно”. Это очень наивно, да? Для психолога, язычника и гражданина РФ?
Пост с информацией про “Ведьмино счастье” под катом. Впрочем, репосты и так можно скрывать в своей френдленте через настройки ЖЖ. Continue reading

Хендмейд и искусство

В понедельник натолкнулась в френдленте на очередной срачик на обсуждение того, что можно называть хендмейдом, а что нет. Основным аргументом зачинателя обсуждения было то, что нельзя считать хендмейдом сочетание бусин и фурнитуры. И как-то мне очень в тему размышлений последних дней это легло.
Мне кажется, в подобных обсуждениях путаются два разных понятия: “творчества” как некоторой способности создавать и находить что-то новое, особое, уникальное и “искусства” как некоторого уровня овладениями средствами творчества. Для меня понятие hand made совершенно точно из разряда творчества и отражает степень приложения рук (в буквальном смысле) и души (в метафорическом) к какому-то продукту. Будь то ожерелье из бусинок или драгоценных камней, покраска выпущенных заводом моделей или отливание свечек из приобретенного парафина. И когда нечто выдвигается как hand made я думаю, прежде всего, об этом. Дальше я могу относиться к продукту по-разному: понравилось – не понравилось, торкнуло – не торкнуло, подойдет к моей кофточке – не подойдет. При этом все эти измерения никак не влияют на то, является эта вещь хендмейдом или нет. Является по факту создания.
Искусство – совсем другое дело. Искусство притенедует на некоторое совершенство формы (ну по крайней мере претендовало до начала XX века) и на некую долю общественного внимания. Поэтому здесь помимо всех перечисленных выше отношений ещё возникет: показывайте это – не показывайте (подразумевается не только мне, но и некоторому сообществу), достойно-не достойно (некоторых критериев, принятых в данном сообществе в отношении предметов искусства), достигло-не достигло (например, уровня выражения какой-то идеи).
В этом смысле, когда я на последних РЯ с часок тупила у стенда Дарьи Григорьевой и собирала себе бусинки на браслет – это было творчеством и хендмейдом. Причем хендмейдность была и в том, как Дарья делала эти бусинки, и в том, как я их собирала. Стал ли продукт наших мук творчества предметом искусства – вряд ли.
Мне кажется странным тащить требования к искусству в область вещей, которые на это не претендуют. Которые просто сделаны с любовью для того, чтобы принести кому-то радость. Тем более, что одна единственная вещь вряд ли способна доставить радость поголовно всем. Всегда будут те, кому нравится и кому не нравится. И это ок. При этом я понимаю, что есть люди, для которых творчество само по себе не является ценностью, пока не выдает продукта искусства. Но это не повод кормить окружающих своими ценностями и отнимать чужие у тех, кто об них радуется.

Нация похмельных тролльчих

moomins-froken Думаю об этом написать, да все руки не доходят. Но после эфира Ф. Конорова про усталость все-таки решилась записать.
Тенденция погони за молодостью (внешней) и красотой в современном обществе иногда напоминает алкоголизм. Как-то пару раз перепил, а с утра – похмелье. Голова болит и чтобы разобраться и подумать, чего ж делать, надо привести себя в чувства. И тут нужен… в лучшем случае рассол. Вроде давно не маялась похмельем, но так ли я свободна от зависимостей?
Для себя я знаю один надежный способ, чтобы внешность не портилась и я выглядела ок. Это три “хорошо”: хорошо спать, хорошо питаться, хорошо общаться. При этом под “хорошо” я понимаю не много, а скорее регулярно и то, что нужно. То есть то, в чем есть нужда. Но так бывает, что требования общества как бы заставляют отказаться от одного-двух или сразу всех хорошо, потому что нужно чего-то заработать и достичь. И тогда на ночь нужно непременно использовать крем от мешков под галазами, а с утра – чего-нибудь ещё такое, и непременно макияж, чтобы скрыть, сколько “хорошо” я отдала за копейку. Кремик и макияж стоят денег, которые нужно заработать, а чтобы заработать… ну вы меня поняли. И эта вечерняя баночка крема и утренний макияж напоминают чем-то неуловимо опохмелку. И доза, видимо, растет год от года.

Цигун vs Йога

Изображение 287_tn

Не знаю, с чем это связано. То ли с возрастом, то ли все-таки с особенностями самой практики. В моей жизни получается так, что ЧЮЦ и ХЙ идут к одной и той же цели – здоровью телеснодушевному – совсем разными путями. Ярко специфика пути заметна по тому, как и через что меняются отношения со всякими вредностями – едой, кофе и алкоголем, например.
Когда я практиковала ЧЮЦ, очень быстро формировалась толерантность к описанным прекрасным вещам. Некоторое количество практики быстро снимало негативные последствия приема алкоголя, правда, позитивные тоже. А коли чипсы, кофе, алкоголь принимаются точно так же, как обычная еда-питье, то и надобности в них нет никакой. Желание само собой проходит. Поведение меняется.
С йогой все ровно наоборот. Каждый милиграмм глютамата, кофеина и этанола тут же сказываетя на пратике. А ещё бывает так, что практика много ухудшает самочувствие от принятия всей это ргадости. И тут уже вопрос выбора: практика и хорошее самочувствие или что? Хочу я чего-то поменять или нет. Если нет – ну и пусть я пару суток буду ковырять коврик носом, но, обычно, почему-то не хочется. Приходится выбирать. Желание не проходит, но с ним приходится как-то обходиться. Поведение меняется.
Выходит, что результат один, а саморегуляция на разных уровнях. В первом случае – личностная идет вслед за организмической, во втором – наоборот.
Хотя наблюдение в методологическом плане нечистое. Я активно практиковала цигун 6 лет назад. Сейчас я сама изрядно изменилась. Да и с йогой у меня, скорее, даже не первый танец, а гляделки и приглашение на первый танец. Поэтому интересно, как у других практиков?

update: Фото случайно снято два года назад, в центре Копенгагена. Классная группа, практикует Большое дерево, судя по всему по третьей ступени. Тихо, солнечно, вокруг птички поют, туристы ходят. Красота.

Критерий для радости

Читала твиттер Тавии и вдруг поняла важный момент про себя.
Для меня критерием собственной хорошей мастерской, тренинга, семинара, лекции является ощущение: “Я бы туда пошла, если бы не была организатором!”