Надо придумать комическую русскую мангу с главной героиней по имени “Мерзля-тян”. Есть те, кто умеют мангу рисовать?
Tag Archives: мысли
Пески времени и изношенные паттерны
Как же сильно иногда действуют привычные стереотипы. С середины октября постоянно утыкаюсь в это. Раньше думала, что это ошибка моего восприятия, но теперь я еще получаю обратные связи от окружающих. “Такое ощущение, будто бы ты там совсем другая”, – слышу от новых знакомых, которые вдруг встречают меня в среде, где я бывала раньше. Например, вчера сидела со старыми приятелями в баре, смотрела на себя и удивлялась тому, что у меня ногти не черные, и юбка не черная, или “где мои джинсы?!” и вообще, весь образ какой-то не такой. Ага, а еще я не пью пиво и не люблю громкую музыку – странно. Будто бы здесь должна сидеть я пятилетней давности, а нынешняя я выглядит, как… как персонажи из “Теории большого взрыва” на вечеринке ребят из “Беверли Хиллз 90210” старой редакции. Continue reading
Posted in Блог ДраКошки
Tagged время, гештальт, записки терапевтируемого, мысли, память, психология, феноменология обыденной жизни
Про усидчивость
Вот ведь какая штука. Сначала нас потихоньку учат сидеть на месте 40 минут в школе, потом – полтора часа в вузе, потом – сколько понадобится на работе. Чем хуже сидишь и больше ерзаешь – тем менее благонадежен. А потом лет в 50 (если повезло или лет в 25 – если нет) у терапевта или хирурга узнаешь, что сидеть на месте дольше 30 минут подряд вредно. Если сам себе дорог, остатки жизни тратишь на то, чтобы отучиться.
Что-то тут не то. Пойду похожу-подумаю.
Роматика, наивность, максимализм…
все проще. Нашла у Калугина прекрасное.
Я долго думал, как может называться пригрезившееся мне движение. Движение людей, которые отвергают систему ценностей обезбоженного мира. Которые не желают лгать, изворачиваться, притворяться ради карьеры; которые предпочтут быть обманутыми, нежели обманут сами; которым проще отдать, чем рвать из чужих рук. Которые любят и ценят искусство, а не развлекуху, не считают философию бесполезной трепотнёй, а, напротив, понимают, что философ – центральная фигура цивилизации, он порождает смыслы, которые потом воплощаются в культуре. (И, в конце-концов, последний сапожник или Ай-Ти технолог ест у себя на кухне лишь то, что ему уделил в своих построениях некий философ. Кто этого не видит – слеп.) Которые разговаривают спокойно и уважительно к собеседнику. Которые умеют любить и дружить. Которые не плюются желчью и ядом.
То есть речь идёт о движении НОРМАЛЬНЫХ, добрых, открытых и честных людей.(Я , кстати, думаю, что только такого человека и можно собственно назвать человеком. Все другие варианты – это различные формы одержимости Дьяволом.)
И тут я вспомнил, что самоназвание всех придыдущих мировых стихийных движений бралось из презрительных кличек, которыми их награждал мир. «Хиппи» – «Ёбнутые», «Панки» – « Отребье». Так как же этот мир сегодня зовёт тех, кто в волчьей обстановке живут по законам чести и по совести? Он зовёт их – ЛОХИ.
В общем, да.
Хотя, конечно, оно не столько про нормальных, сколько про невротиков и прочих тревожных.
Про признание: прогон глубоко личный, с кучей ОБВМ, я предупредила
Проявила в эти выходные верх социальной активности. В субботу сходила на пикник-завершение рабочего сезона гештальт-терапевтов. Сегодня – н прощальную вечеринку с сокурсницы, которая в агусте на долго уезжает в США, учиться и работать, ну и за личным счастьем, наверное, тоже.
После пикника пошли пить кофе с печеньками. Взяла себе печеньку с предсказанием китайским. А там, значит, “Вас ожидает признание профессиональных заслуг”.
Кто бы знал, как мне этого признания хочется. Только даже не внешнего, а внутреннего. Нет, не чтобы почивать на лаврах, упиваясь тем, какой я крутой профессионал, а что иметь возможность иногда выдохнуть.
Вот не знаю, правда, что со мной случилось. В университете я, правда, верила в то, что я могу все, а все, чего не могу, тому могу легко научиться. И чем ближе к финалу университета, тем меньше у меня было этой уверенности. При этом, я периодически получаю обратные связи от мира, о том, как я работаю. В положительные я не верю, а отрицательные меня вышибают на смерть. Отсутствие обратной связи приравнивается к негативной. Хвала богам и психотерапии, я научилась запрашивать обратную связь и более менее форму. Continue reading
Posted in Блог ДраКошки
Tagged записки терапевтируемого, мысли, нарциссизм, она звалась Татьяной
О феномене религиозных чувств
Шумиха вокруг “Ведьминого счастья” затронула меня лично во многих планах (ссылку на материал про скандал помещаю в конце поста под катом). И дело даже не в том, что я люблю этот магазин, хотя не всегда и не везде согласна с их ценовой политикой. Но ведь это вопрос рынка и свободной конкуренции, да?
Во-первых, я психолог. В этом смысле для меня религиозное чувство – это важный предмет исследований. Но, увы, смутно определимый. Я привыкла думать о религиозных чувствах в определении Чистякова – как о неком ощущаемом стремлении к божественному. И мне с одной стороны, право, сложно представить, как это чувство можно умалить или оскорбить. С другой стороны, для меня важно проявлять уважение к этому религиозному чувству вне зависимости от религии его носителя. Для меня, как для психолога, важно разделять религиозное чувство и всяческие негативные эмоции, которые могут возникать у верующих одной религии в отношении верующих других религий. Именно из-за подобных обид, раздражения, зависти, ненависти возникают войны, а не от того, что другой просто существует. Ещё я знаю, что агрессия – это часто реакция защиты, реакция на нарушение границ. И к гневу и ненависти ведут как раз нападки, которым больше нечего противопоставить.
И тут приходит на ум мое “во-вторых”. Я неоязычник, я разделяю мировоззрение викки. У меня есть мое религиозное чувство и сложные эмоции в отношении того, что в православии слово “язычник” используется как хулительное. Я оскорбляюсь, но не в своем стремлении к божественному, а как человек со специфическим детским опытом – мне сложно, когда меня не принимают такой, какая я есть. Мне странно, что название верующего моей религии может кого-то оскорбить самим фактом существования на вывеске (для справки: во многих направлениях викки верующая женщина называется “ведьма”). Мне кажется, что если оскорбления случаются, за них нужно извиняться. Но я не могу сказать: “Прости, что я есть” или “Прости, что я есть, такая какая я есть” или “Прости, что я верю не только в твоего Бога”. Как будто бы я могу не быть, быть не собой или не верить. Мне искренне жаль, что словосочетание “счастливая ведьма”, то есть фактически “счастливая я и мои счастливые сестры по вере” – кого-то оскорбляет. Но не настолько, чтобы перестать быть счастливой и быть ведьмой.
И, наконец, в-третьих, я – гражданка России, убежденная в ценности разделения властей и светскости государства. При всей своей религиозности я верю, что взрослые, цивилизованные, образованные люди в состоянии свои религиозные разногласия и сложные эмоции решить в частном порядке, не прибегая к органам власти. Ну на худой конец, обратившись к медиаторам или психологам. Я хочу жить в светском государстве, а благодаря обсуждению в комментариях у de_kay, я начала сомневаться в том, что РФ – светское государство. Вот косвенные подтверждения: Раз и два.
Увы, я не могу присоединиться к крикам “мир сошел с ума”. Я не верю в иной апокалипсис и иной ад, кроме того, что люди создают сами себе и окружающим. Мне кажется, что сходит с ума не мир, а люди. Некоторые формы безумя заразительны, когда для них есть плодородная почва. Что-то не так с тем обществом, в котором количество безумцев возрастает. Вопрос в том, могу ли я или кто-то ещё сделать что-нибудь, чтобы это поправить. Среди любимых мною людей есть очень разные по вероисповеданию: мусульмане, кришноиты, православные, католики, протестанты, славянские язычники, виккане, киберязычники, атеисты и даже те, кто верят в Императора из мира WH40k. Мне хочется, чтобы мы все жили в мире. Как говорил Кот Леопольд: “Давайте жить дружно”. Это очень наивно, да? Для психолога, язычника и гражданина РФ?
Пост с информацией про “Ведьмино счастье” под катом. Впрочем, репосты и так можно скрывать в своей френдленте через настройки ЖЖ. Continue reading
Хендмейд и искусство
В понедельник натолкнулась в френдленте на очередной срачик на обсуждение того, что можно называть хендмейдом, а что нет. Основным аргументом зачинателя обсуждения было то, что нельзя считать хендмейдом сочетание бусин и фурнитуры. И как-то мне очень в тему размышлений последних дней это легло.
Мне кажется, в подобных обсуждениях путаются два разных понятия: “творчества” как некоторой способности создавать и находить что-то новое, особое, уникальное и “искусства” как некоторого уровня овладениями средствами творчества. Для меня понятие hand made совершенно точно из разряда творчества и отражает степень приложения рук (в буквальном смысле) и души (в метафорическом) к какому-то продукту. Будь то ожерелье из бусинок или драгоценных камней, покраска выпущенных заводом моделей или отливание свечек из приобретенного парафина. И когда нечто выдвигается как hand made я думаю, прежде всего, об этом. Дальше я могу относиться к продукту по-разному: понравилось – не понравилось, торкнуло – не торкнуло, подойдет к моей кофточке – не подойдет. При этом все эти измерения никак не влияют на то, является эта вещь хендмейдом или нет. Является по факту создания.
Искусство – совсем другое дело. Искусство притенедует на некоторое совершенство формы (ну по крайней мере претендовало до начала XX века) и на некую долю общественного внимания. Поэтому здесь помимо всех перечисленных выше отношений ещё возникет: показывайте это – не показывайте (подразумевается не только мне, но и некоторому сообществу), достойно-не достойно (некоторых критериев, принятых в данном сообществе в отношении предметов искусства), достигло-не достигло (например, уровня выражения какой-то идеи).
В этом смысле, когда я на последних РЯ с часок тупила у стенда Дарьи Григорьевой и собирала себе бусинки на браслет – это было творчеством и хендмейдом. Причем хендмейдность была и в том, как Дарья делала эти бусинки, и в том, как я их собирала. Стал ли продукт наших мук творчества предметом искусства – вряд ли.
Мне кажется странным тащить требования к искусству в область вещей, которые на это не претендуют. Которые просто сделаны с любовью для того, чтобы принести кому-то радость. Тем более, что одна единственная вещь вряд ли способна доставить радость поголовно всем. Всегда будут те, кому нравится и кому не нравится. И это ок. При этом я понимаю, что есть люди, для которых творчество само по себе не является ценностью, пока не выдает продукта искусства. Но это не повод кормить окружающих своими ценностями и отнимать чужие у тех, кто об них радуется.
Нация похмельных тролльчих
Думаю об этом написать, да все руки не доходят. Но после эфира Ф. Конорова про усталость все-таки решилась записать.
Тенденция погони за молодостью (внешней) и красотой в современном обществе иногда напоминает алкоголизм. Как-то пару раз перепил, а с утра – похмелье. Голова болит и чтобы разобраться и подумать, чего ж делать, надо привести себя в чувства. И тут нужен… в лучшем случае рассол. Вроде давно не маялась похмельем, но так ли я свободна от зависимостей?
Для себя я знаю один надежный способ, чтобы внешность не портилась и я выглядела ок. Это три “хорошо”: хорошо спать, хорошо питаться, хорошо общаться. При этом под “хорошо” я понимаю не много, а скорее регулярно и то, что нужно. То есть то, в чем есть нужда. Но так бывает, что требования общества как бы заставляют отказаться от одного-двух или сразу всех хорошо, потому что нужно чего-то заработать и достичь. И тогда на ночь нужно непременно использовать крем от мешков под галазами, а с утра – чего-нибудь ещё такое, и непременно макияж, чтобы скрыть, сколько “хорошо” я отдала за копейку. Кремик и макияж стоят денег, которые нужно заработать, а чтобы заработать… ну вы меня поняли. И эта вечерняя баночка крема и утренний макияж напоминают чем-то неуловимо опохмелку. И доза, видимо, растет год от года.
Posted in Ароматы
Tagged здоровье, мысли, психология, ссылки, феноменология обыденной жизни, эстетика
Цигун vs Йога
Не знаю, с чем это связано. То ли с возрастом, то ли все-таки с особенностями самой практики. В моей жизни получается так, что ЧЮЦ и ХЙ идут к одной и той же цели – здоровью телеснодушевному – совсем разными путями. Ярко специфика пути заметна по тому, как и через что меняются отношения со всякими вредностями – едой, кофе и алкоголем, например.
Когда я практиковала ЧЮЦ, очень быстро формировалась толерантность к описанным прекрасным вещам. Некоторое количество практики быстро снимало негативные последствия приема алкоголя, правда, позитивные тоже. А коли чипсы, кофе, алкоголь принимаются точно так же, как обычная еда-питье, то и надобности в них нет никакой. Желание само собой проходит. Поведение меняется.
С йогой все ровно наоборот. Каждый милиграмм глютамата, кофеина и этанола тут же сказываетя на пратике. А ещё бывает так, что практика много ухудшает самочувствие от принятия всей это ргадости. И тут уже вопрос выбора: практика и хорошее самочувствие или что? Хочу я чего-то поменять или нет. Если нет – ну и пусть я пару суток буду ковырять коврик носом, но, обычно, почему-то не хочется. Приходится выбирать. Желание не проходит, но с ним приходится как-то обходиться. Поведение меняется.
Выходит, что результат один, а саморегуляция на разных уровнях. В первом случае – личностная идет вслед за организмической, во втором – наоборот.
Хотя наблюдение в методологическом плане нечистое. Я активно практиковала цигун 6 лет назад. Сейчас я сама изрядно изменилась. Да и с йогой у меня, скорее, даже не первый танец, а гляделки и приглашение на первый танец. Поэтому интересно, как у других практиков?
update: Фото случайно снято два года назад, в центре Копенгагена. Классная группа, практикует Большое дерево, судя по всему по третьей ступени. Тихо, солнечно, вокруг птички поют, туристы ходят. Красота.
Критерий для радости
Читала твиттер Тавии и вдруг поняла важный момент про себя.
Для меня критерием собственной хорошей мастерской, тренинга, семинара, лекции является ощущение: “Я бы туда пошла, если бы не была организатором!”